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                      过客之花——李健吾剧作论

                      来源: www.koshiobi.com 作者:vicky 发布时间:2017-07-26 论文字数:50233字
                      论文编号: sb2017072213050316773 论文语言:中文 论文类型:硕士毕业论文
                      本文是文学论文,本文以李健吾的剧作为选题,分析其剧作的思想内涵与芝术特征,并探究其剧作归于寂寞的原因。
                      第一章李健吾戏剧的思想内涵:老大中国与少年中国
                       
                      ?第一节"老大中国"
                      一、"老一辈的"人物形象
                      李健吾的剧作比较明显地塑造了一批老一辈的人物形象,一类比较鲜明的、集中的而又不乏直露地批判的是坚守礼教和道学的封建家长形象:《村长之家》的村长、身作则》的徐守清、《青春》的杨村长、郑老师、罗举人等;另一类多是不甚着力却饱含温情的次要角色,《村长之家》的钱老、《梁允达》的张爹、《黄花》的第一号等,后一类人物身上闪耀着民族的品德。
                      徐守清形象的典型之处还在于是《青春》中杨村长、郑老师、罗举人王个形象的综合。如果说杨村长送一形象着重体现礼教的一面,看到喜儿翻墙头找香草,杨村长便觉香草留不得了,把香草嫁给成为童生的罗举人的孩子。罗举人休妻之后,婆家不要的人娘家更不要,杨村长便要处死女儿,为保存自己的颜面到庙里逼女儿自杀。郑老师和罗举人则侧重在道学的一面。郑老师和罗举人的会面让二人道貌岸然的形象互相照亮,他们依然醉也于科举的显亲扬名,大谈设立学堂之荒谬;罗举人更是让十岁的孩子在夏天穿长袍马掛,见到小姨子要避嫌;看到田喜儿和香草见面就认为是男盗女娼,无耻己极,天理不容,神人共怒,立马决定休妻。无论是《村长之家》中的村长还是《以身作则》中的徐守清,无论是《青春》中的杨村长还是罗举人,他们在面对男女问题上的态度和反应如出一徹。
                      然而,李健吾对戏剧中这一类人物形象并不是全然否定的,他们也不乏人性的一面:徐守清情不自禁想要抱张妈起来,郑老师看到马跨在墙头的田喜儿不由担也当也摔坏了腿,康如水在剧的结尾最后也表露出他的孤独和寂寞,改编剧《蝶恋花》(1942)中的大学士也在理智推敲以后,努力唤起情感,批判讽刺之外不乏湿情的一面,这些人物身上都体现着最平常的人性。
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                      第二节"少年中国"
                      一、"年轻一辈的"人物形象
                      如果说对"老一辈的"人物形象的主要态度是批判的,那么李健吾把希望更多地寄托在"年接一辈的"人物形象之上。李健吾的剧作塑造了一批"年轻一辈的"人物形象。在道学和礼教的束缚下,年轻一辈中一类表现为默默忍受的形象?!洞宄ぶ摇分械囊抖?,只会静默、向墙而泣,在村长的斥责下选择跳井?!肚啻骸分械南悴萁邮芩畲宄さ陌才鸥蘧偃说亩幼鐾?,对公公也是言听计从,和田喜儿见面被发现后答应杨村长去自尽。在李健吾笔下,这类形象显然是老一辈极具封建礼教思想的人物的延续,他们默默忍受并践行着老一辈的一套,是作为否定性的意义出现的。无论是叶儿还是香草或者《贩马记》的金姑,她们都太菩弱,精神上仍是属于过去的人物。
                      李健吾不满人物大部分在承受,主张人物有明显的个性,这种个性在他笔下表现为抗争的精神、挣扎的力量,作为对照,他塑造了一系列另一类年疫一代的成长着的人物形象。这是李健吾着重塑造的而且是贯穿其剧作的一类形象。早在1923年的独幕话剧《出门之前》中的张太太就离开家去找前夫的孩子,独幕剧由于篇幅对这一形象并没有铺展开,张太太作为母亲离开的时候对现在家里的孩子竟然没有一点挣扎,这是一处败笔,但是仍然表现出了张太太追求平等的勇气。如果说这个剧作还不足够看出张太太的成长,1926年的独幕话剧《翠子的将来》中翠子这一形象已经十分完整了。掌柜跟她说了要卖她做丫头时她哭,她也有为她爹情愿去做丫头的想法,经沉思后她还是说服掌柜到别处谋生,说服未果掌柜还是要卖掉她时,她头也不回地选择了进工厂。翠子不听从于父亲的安排,自己进厂子,主宰自己的命运。
                      ?三幕剧《村长之家》(1933年)的叶儿在默默忍受的一面以外,也有成长的一面。从第一幕的唯唯诺诺,怕东怕西,静默向墙而泣,第二幕怕冤枉好人则直接去找真娃,第三幕更是勇敢地和她爹讲明真相。正像李健吾所首肯的莎±比亚的悲剧人物,慢慢跟着故事往大里成长。
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                      第二章李健吾戏剧的创作风格:浪漫的与现实的
                       
                      ?第一节渺微的生存,绮丽的忧患。
                      李健吾13岁时父亲被闯锡山指派的人杀害,父亲去世后,家境十分窘迫。每月的生活,仅靠父辈朋友捐赠款所生的二十元利息维持?—家人的生活。为了省去房钱,他们搬入了贫民区南下注的解梁会馆,"我的家本来一直就在动荡中过活,这下子跌到了贫困的边缘。我苦闷得很,常到附近的南下挂一带溜达,把穷苦人的痛苦看成自己的。"这段艰窘的生活李健吾在《母亲的梦 跋》里有交待,也正是《母亲的梦》写作的背景;
                      《母亲的梦》的背素,是北的南下法。这贫苦的生活堆!这甜蜜的粪;叟拽房!整整千年,一个长长的千年,黯淡到铅一样的滞留,泥巧住我童心'正常的发展。身世是化患,摆在眼前的依然海市屢楼。任何指望没有,一个留落在一家会馆的乡應寡妇,守着两个中小学读书的儿女。一个月凭着千来块钱,有时加上朋友偶而念旧送来,或者冬天当掉夏天,夏天当掉冬天的钱,东拼两凑,握着日子过活??炖??这只在我们喜爱的文章里;我们骄傲的沉默里;我们亲情的依恋里。我是这妇女社会唯一的男子:被钟爱而被期望的枉石:一个十六岁的孩子。?
                      在这里居住了整整十年,李健吾从孩童时就面临着生存的忧患,同时另一方面也使得他对下层人民的生活十分熟悉。李健吾二十年代的剧作大都取材于下层的社会生活,铁路工人、女仆、车夫等贫苦人成为其剧作的主人公。李健吾的早期剧作《工人》《翠子的将来》《囚犯三母亲的梦》《另外一群》等作品集中地表现为下层贫苦人民的生活题材,除《母亲的梦》有自传的色彩外,这些作品可视为李健吾早期关注现实的尝试。
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                      第二节意拟的现实,艺术的真实
                      李健吾剧作贫苦人民和革命的题材表现出对人生的、对国家的忧患,同时也是其创作上现实主义的体现,但是似乎并未涉及浪漫主义这一问题。从狭义来看,浪漫主义和现实主义作为流派运动,只限于十八世纪末期到十九末期的西方。广义上,作为创作方法,浪漫主义和现实主义存在于各个历史时期。因此,本文所讨论的是作为创作方法的浪漫主义和现实主义,这两种创作方法的区别和联系是美学上的一个基本问题。按照朱光潜《西方美学史》的看法,浪漫主义侧重表现作者的主观情感和想象,主观性较强;现实主义侧重如实地反映客观现实,客观性较强。不妨对照作为流派运动的浪漫主义的特征来理解:?
                      第一,浪漫主叉最突出的而且也是最本质的特征是它的主观性。……把情感和想象提到肯要的地位。他们的成就主要在抒情诗方面,就是小说和戏剧也带有浓厚的抒情色彩。……在题材方面,内生活的描述往往超过客观世界的反映,以爱情为主题的作品特别多,自传式的写法也比较流行。浪漫派的作品一般富于感伤忱郁的情调,所以席勒把"浪漫的,,和"感伤的"看作同义词。……?
                      李健吾强调感情的节制,在《爱情三部曲一一巴金先生作》中指出巴金热情的风格的同时,隐晦地指出了其作品所缺乏的一一中国克腊西克的理想是"不逾矩",理智和情感合二为一。李健吾的气质里不乏浪漫主义的成分,"上天知道我是怎样一个神经质的糊涂虫!我做过多少傻事!流过多少没有用的眼泪!我怎样躺在硬板床上发烧,怎样跑到旷野叫风吹凉了我的瞄袋?。⒌?,他用理智驾驭他的热情,"把这看作一种创作的方法,绝不愿意叫它沦为伤感一类的东西。"无论是对客观性的强调还是对感伤的批评、对古典节制的推崇,李健吾的主张都是站在现实主义一边的。
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                      第三章李健吾戏剧的芝术特征............38
                      第一节本色的语言............38
                      第二节开场戏............45
                      第四章李健吾戏剧的声誉与寂寞..............56
                      第一节李健吾戏剧的声誉...............56
                      第二节李健吾戏剧的寂寞..............58
                       
                      第四章李健吾戏剧的声誉与寂寞
                       
                      ?第一节李健吾戏剧的声誉
                      ?李健吾的剧作经发表或上演,当时文界、剧坛人物都给以推介或批评。李健吾在戏剧上的成就最早被妮姆?威尔斯在《活的中国》的附录《现代中国文学运动》提及,"一九二九年以后,现代戏剧在田汉和洪深(二人均参加了左翼)的领导下发展起来了。重要的戏剧家还有曹禹及李健吾,前者左倾,后者是一个自由主义浪漫派。"1944年,董史在给《万象》写的《剧坛人物志》,把李健吾列在第一位,并称赞李健吾为"上海剧坛上最有权威的人","他隐隐中占有了剧坛盟主的最高宝座,有许多导演与演员,对他非常尊敬,非常听从的",同时评价"他与曹禹一样,作风能自成一家"。麦耶在《观剧随谈》中指出"《金小玉》和《青春》可抖说是李健吾先生近顷罕见的力作","《金小玉》和《青春》都是雕琢得十分精细而完整的作品。如果要推选1944年剧坛佳作,这两部都该占魁首。"
                      李健吾的戏剧在三十年代就受到文坛的注意,四千年代更是炙手可热,甚至有文称1944年为"李健吾年"。"最有权威""剧辰盟主""魁首""李健吾年"这些称誉足见李健吾及其剧作在当时的影响力之大。这一点从剧作收入上也能反映出来,"上演费用收入的客观也是足以吓人的,一个月大概有二十几万,一笔在剧坛上是可惊的收入。"司马长风在《中国新文学史》中指出战时的孤岛上海,成就较高的剧作家把李健吾列在第一位,田汉是战时后方剧坛的旗手,李健吾则是沦陷区剧坛的巨人,"他不但勤于写作,艰苦支撑了上海运的发展,并且致力选择了具有抗敌意义的题材,在不损艺术质素情形下,对民族抗战略尽微为,一点在他的作上虽然不必过于重视,但可见出他的人格。"波拉德的《李健吾与中国现代戏剧》指出李健吾是除了曹寓之外,还有夏衍、陈白尘,最能代表现代戏剧素质有个性的剧作家。
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                      结语?
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                      从思想内涵上来看,一方面,李健吾的戏剧坚持对人性的探索,这既是对五四"人的文学"的继承,也是对民族品德重建的努力,体现了作家艺术的自觉和责任感;另一方面,李健吾的剧作从整体上塑造了"老一辈的"和"年轻一辈的"人物形象,构成了"老大中国"与"少年中国"的叙述模式,表现对封建礼教的批判和国民性批判的思想。李健吾剧作对人性的追求是三四十年代左翼文学、抗战题材戏剧之外可贵的努力和收获;但是贯穿其剧作的对封建礼教的批评和国民性批判思想并未贡献新?的资源,此类剧作并没有引起很大的反响。?
                      在创作风格上,大多研究者往往把李健吾的戏剧视为浪漫主义的,其剧作更倾向于现实主义。在题材上,其剧作集中表现为贫苦人民题材和革命题材,包含着作者对人生的忧患和对国家的忧患;在艺术上,李健吾的剧作兼有"浪漫的"与"现实的"成分,往往是用"意拟的现实"的创作方法,表现对艺术普遍性追求的理想。然而遗憾的是,其大部分剧作,未能达到所希冀的"普遍的真实"的艺术理想。
                      参考文献(略)

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